ذاهب . وقال البخاري « 1 » : فيه نظر . وقال ابن عديّ « 2 » : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وهو غير ثقة . وقال ابن حبّان « 3 » : روى أشياء موضوعة عن الثقات كأنّه المعتمد لها . وقال البزّار : ليس بقويّ . وقال العقيلي « 4 » : يحدّث بمناكير . وقال الآجري عن أبي داود : له أحاديث مناكير « 5 » . 33 - أخرج ابن عساكر « 6 » بالإسناد ، قال : أنبأنا أبو الحسن القرضي ، حدّثنا أبو القاسم بن العلاء ، أنبأنا أبو بكر عبد اللّه بن أحمد بن عثمان بن خلف ، حدثنا أبو زرعة محمد بن أحمد بن أبي عصمة ، حدّثنا أحمد بن عليّ ، حدّثنا عليّ بن محمد الفقيه : حدّثنا محرز بن عون ، حدّثنا شبابة عن محمد بن راشد عن مكحول ، قال : دفع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى معاوية سهمين فقال : خذ هذين السهمين سهمي الإسلام فتلقّني بهما في الجنّة ، فلمّا مات معاوية جعلا معه في قبره ، ولمّا حلق النبيّ رأسه بمنى دفع إلى معاوية من شعره فصانه ، فلمّا مات معاوية جعل شعر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على عينيه واللّه أعلم « 7 » . قال الأميني : هذا الإسناد باطل مزيّف ، وهو مع ذلك غير مسند الأخير ، إذ مكحول الدمشقي حديثه مرسل والرجل ليس بصحابيّ ، ذكره ابن سعد « 8 » في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام ، وهو قدريّ ضعيف يدلّس . وفي الإسناد محمد بن راشد الدمشقي ، وهو قدريّ من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته ، وكثر المناكير في روايته فاستحقّ الترك . وقال الدارقطني :

--> ( 1 ) التاريخ الكبير : 2 / 157 رقم 2046 . ( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 2 / 84 رقم 304 . ( 3 ) كتاب المجروحين : 1 / 204 . ( 4 ) الضعفاء الكبير : 1 / 169 رقم 210 . ( 5 ) تهذيب التهذيب : 1 / 510 [ 1 / 448 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) مختصر تاريخ دمشق : 25 / 11 . ( 7 ) اللآلئ المصنوعة : 1 / 422 . ( المؤلّف ) ( 8 ) الطبقات الكبرى : 7 / 453 .